前言：
墨盒的出现按照现在行内说法是清嘉道年开始一直到民国以及解放前，集中在光绪民国。作为刻铜类文房用具，旧时候用量是很大很普遍的，但是经过岁月变迁，留下的也不是很多了，其中精美的刻铜墨盒更加为少数，我这里不讨论其他，只就有“鹿鸣”款的铜墨盒做些个人探讨。
一、鹿鸣二字的由来：
《诗经 小雅》：呦呦鹿鸣，食野之萍。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
这是鹿鸣二字的出处，但是鹿鸣在后来的说法不象诗经的意义了，而是代表一个宴会，叫“鹿鸣宴”，因为在“鹿鸣宴”上举人是一边喝酒一边呤颂《诗经 小雅》的鹿鸣诗而由来。我们现在墨盒上的鹿鸣就是因此原因而来。
鹿鸣宴这种宴会形式始于唐代，据《新唐书·选举志上》记载：每年仲冬，地方“乡贡”要“怀牒自列于州、县”，经过州、县考试合格者，由地方长吏“以乡饮酒礼，会属僚，设宾主，陈俎豆，备管弦，牲用少牢，歌《鹿鸣》之诗，”欢送他们到京城参加尚书省考试。这种在乡试后由州、县长官以乡饮酒礼，为贡举人进京应考饯行的宴会礼仪，成为后世鹿鸣宴的起源。
宋代沿用唐制，除在乡试后举行鹿鸣宴欢送贡举人赴京参加考试外，还有在殿试后由文武两榜状元设鹿鸣宴招待同年进士的做法。据宋吴自牧《梦梁录》记载：“帅漕与殿步司排罗鞍马仪杖，迎引文武三魁，各乘马带羞帽到院，安泊款待……两状元差委同年进士充本局职事官，措置题名登科录。帅司差拔六局人员，安抚司关借银器等物，差拔妓乐，就丰豫楼开鹿鸣晏，同年人俱赴团拜于楼下。”但这种宴会虽有鹿鸣宴之名，却无鹿鸣宴之实，与乡试后举行的鹿鸣宴是有区别的。只是状元们借开鹿鸣宴，宴请同年，互相庆贺作乐的一种宴会而已。
明、清两朝沿用了唐、宋时期在乡试后举行鹿鸣宴的做法。其中清代鹿鸣宴更加隆重。从史料中记载的清代顺天府鹿鸣宴的热闹场面可见一斑。顺天府鹿鸣宴由府尹主持，宴请主考官、学政、各执事官暨新科举人。席间不仅要唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞，庆贺国家考选得到贤才，还要给新科举人“金银花杯盘，披红绸缎”。
二、“鹿鸣”墨盒出现的时间
墨盒的产生在清中晚，那我们只对清中晚的“鹿鸣宴”进行研究，根据以前出现的实物资料，有“鹿鸣”款的墨盒极少见，普遍以下特点：
1、刻工纹饰都为青铜器类；
2、刻工一丝不苟，相当精美大气；
3、底款都为“荣宝”。
据此类实物，可以推断出有“鹿鸣”款的青铜器墨盒是荣宝斋特别制作的，行内朋友都知道，荣宝斋的前身是松竹斋，始建于清朝康熙十一年（公元1672年），后于清光绪二十年（公元1894年）更名为荣宝斋，所以说“鹿鸣”的墨盒制作时间肯定是在1894年以后了。
三、为什么会有“鹿鸣”款的墨盒？
1、“鹿鸣”款应该是当时具有重要意义的定制墨盒，问题是定制给谁呢？“鹿鸣”款墨盒是不是定制，可以就现有的墨盒实物看。“鹿鸣”款的墨盒都是没有落上下赠送款的，大家知道在晚清民国，墨盒作为文人用具和以此作为礼物或者寄托彼此之间一种情感的载体，上下款是很常见的，也是合乎那时候的文化背景。所以“鹿鸣” 墨盒不是平时所见的品种，应该是当时的定制品，是为了“鹿鸣宴”而定制的。
2、“鹿鸣”墨盒是举人在举办“鹿鸣宴”时候的赠送品吗？我看不是这样简单，“鹿鸣宴”在清代的科举中经常出现这样的聚会，而且每个地方都是会举办“鹿鸣宴”，如果现有的“鹿鸣”墨盒是当时某一地的举人为了“鹿鸣宴”而定制的，我看有些牵强。据我查阅，清代有一个“重宴鹿鸣”的习惯，“重宴鹿鸣”又称重赴鹿鸣宴，是清代科举制度对考中举人满六十年的庆贺仪式。这里摘几段典故：
徐棻（1812——1896）字芸渠，号养性居士，养心居士，国搢子。道光甲午（22岁）科优贡，乙未（23岁）科顺天乡试举人，授内阁中书，辛丑（29岁）科成进士，入翰林，选庶吉士，散馆复官中书，迁起居注主事，六部元外郎。公秉性纯孝，淡于荣利，行为士表，学为儒宗。掌教城南书院、岳麓书院凡二十五年，四方学子云从影附。帝曰：“耆儒硕德，成就后学，可晋三品卿衔。”自公赴鹿鸣，迄光绪甲午科甲子一周，帝命重宴鹿鸣，恩赏二品顶戴，玺书褒美，海内荣之。年逾八十，目力还童，手不释卷。藏书数十万卷，能诗文，能得士，工书法，尽得曦献遗韵，颜米神髓，笔法老健。有《鹿鸣雅韵》《頪璧重赓》及多幅对联、册页、四条屏等墨稿书迹传世。
俞樾（1821-1907）字荫甫号曲园，湖州府德清县城关乡南埭村人，乃是晚清著名文学家、教育家、书法家。一生孜孜不倦致力教育，辛勤笔耕，著有五百卷学术巨著《春在堂全集》。清朝道光三十年(公元1856年)，俞樾殿试中第十九名进士，授翰林院庶吉士，后历任翰林编修、国史馆协修、河南学政。光绪癸卯，大吏以重宴鹿鸣请，得旨复编修原官。1907年2月5日，章太炎的老师、主持诂经精舍31年之久的俞樾去世。
陈廷光，清康熙十一年（公元1672年）农历八月三十生。他自小天资聪慧，读书又极其用功，康熙三十二年（公元1693年），时年22岁的陈廷光考中癸酉科举人，得赴鹿鸣宴；60年后，经奏准他又重赴专为新科举人所设的鹿鸣宴，以祝贺获得高寿。时任两广总督的苏昌，特向82岁高龄的陈廷光赠送对联：“与宴重逢攀桂日，问年已越钓璜时”。
小结：从现有“鹿鸣”墨盒存世良的稀少和以特有青铜器作为文饰来看，我个人的看法是：“鹿鸣”款的墨盒是为了庆祝光绪1894年后举办“重宴鹿鸣”时候而特别定做赠送给那些已经80岁以上的参加人员，文饰采用青铜器物，而都是以商周之礼器鼎做为主题文饰，也跟参加“重宴鹿鸣”的人员身份和作出的贡献相匹配，而且“鹿鸣”墨盒大都品相完美，几近圆光未使用之状态，也可以得出“鹿鸣”款的墨盒在当时是很珍藏的物品，而不是作为一般文人案头常用之品。
上面的探讨是“鹿鸣”青铜器墨盒，下面探讨的是“鹿鸣”款山水人物纹墨盒，正是由于出现不同于青铜器文饰的山水“鹿鸣”墨盒，才是我引起对“鹿鸣”款墨盒的兴趣。
图片实物资料请见下面二图：
1、可以看出“鹿鸣”二字的写法有别于青铜器的“鹿鸣”写法；
2、底款依旧是“荣宝”，墨盒上有年款是民国时期的；
3、存世量更少，根据现在网路上仅见二方。数量比青铜器为少。
这就表明，山水题材的“鹿鸣”墨盒时间应该在民国，从盒型看也可以看出，众所周知，民国已经取消科举制度，“鹿鸣宴”这类形式应该是断了，但是“重宴鹿鸣”应该会延续个几次下来说不定的，从现有的墨盒实物来证实，情况应该属实。清一代的举人，经过60年的风霜，在民国初期举办“重宴鹿鸣”是有可能的，虽然排场或者已经没有象清代之隆重，但是这样的文人荣誉观念在民国初期还是存在的。
三、结论：“鹿鸣”款的墨盒，是为特别纪念“重宴鹿鸣”时候赠送的具有褒奖和留念意义的重要墨盒品种！！！
希望大家指正！！！
一、青铜器类墨盒：
